混沌死而天地生，道德銷而仁義作。情軍業網， 始脉旋波。天謂洛龜河龍，文有生而不文無生， 乃產金聖人於西國，鑽智慧火，乾煩惱海。理不 吾吾，而一貫生生。其姿電㸌於周室，其波泒漾 於漢代。繇是館移鴻臚，城崇白馬，斯有寺之始 也。寺制殿，象王者之居，尊其法也。其後金地蓮 扄，周旋四海；烏飛兎走，或故或新。至如神運之 靈莫靈矣，亦靡得而巍然。則我州開元寺佛殿 之與經樓、鐘樓，一夕飛燼，斯革故鼎新之數也。 初僕射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度 之袴襦纊泉民。而謂竺乾之道，與尼、聃鼎，宜根 乎信，而友乎理。矧開元闕宇，五十載之聖容，實 寺之冠。洎帥閩也，愈進其誠，繕經三千卷，皆極 越藤之精、書工之玅。駕以白馬十乘，送以府僧， 迎以郡僧，置茲之樓。旣而蜀雨不飛，識者以爲 物之尤，罕留于世；敬之至，必動乎神，是必爲地 祇所搜，龍宮之索。不然者，曷與斯故新之數期？ 厥理則明，我宜悄然不已。仲弟，檢校工部尙書， 爲茲郡之龝也，武則拍孫吳之輩，文則席夏、商 於前。而復龍虎之內，以塤以箎。大聳孟龍之旨， 乃割俸三千緡，鳩工度木。煙巖雲谷之杞梓梗 柟，投刃以時，趨功以隟，食以月粟，付以心倕。不 期年，而寶殿湧出。棟隆臼綺，梁脩新虹；八表四 隅，悉半乎丈。柱盛鏡礎，方珪叢斗；楣承蟠螭，飛 雲翼拱；文榱刻桶，轇轕杈枒。或經緯以开織，或 丹艧而纈耀。晶若蟾窟，嶪如鰲背。風夏觸而秋 生，僧朝梵而谷應。昇者骨冰，觀者目波。而五間 兩廈，昔之制也。自東迦葉佛、釋迦牟尼佛左右 眞容，次彌勒佛、彌陀佛、阿難、迦葉、菩薩衛神。雖 法程之有常，而相貌之欲動。東北隅則揭經樓， 雙立嶽峰，兩危蜃雲；東瞰全城，西吞半郭。霜韻 叩而江山四爽，金字騈而講誦千來。是知天地 日月鬼神，不欲一存其物，將有待于後人也！設 使斯殿也，斯樓也，不有之故，其何以新？我公之 作之爲，其何以布之哉？三畧六韜，流通具多；戈 霜劍雪，爲甘露潔。信英智之所措也！旣畢召化 內之緇錫，數邁于千，齋而落之累中。慈雲五色， 慧日重輪。談者以爲梵天之宇，化于是矣；靈山 之會，儼于是矣！我公之倅試大理評事，宋君曰 騈。才推博古，識洞眞如。請立貞珉，垂于不朽。公 以小儒不佞，俾刻斯文。僧正臨壇，大德僧宣一 桑門之關楗者，曰：「寺有記，亡之矣！垂拱二年，郡 儒黃守恭宅，桑樹吐白蓮花，捨爲蓮花道場。後 三年，昇爲興敎寺，復爲龍興寺。逮玄宗之流聖 儀也，卜勝無以甲茲，遂爲開元寺焉。嘗有紫雲 覆寺至地，至今凡草不生其庭，大矣哉！自垂拱 之迄開元，四朝而四易號。及闕諒兆水於木，垂 雲薙草謂桑蓮之與雲草。天啓地靈之如是，則開元實 寺之冠，斯又冠開元焉！金聖人 無爲也；堯舜亦無爲也。参錯其道，巍巍聖儀，永與諸佛如來 俱，豈不其然？」愚是以奮筆於一公之說。乾甯四 年丁巳冬，十一月日記。